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枕戈：论高庙文明的世界历史意义

迄今为止，高庙文明的研究已取得重大突破，被不少学者视为华夏精神文化的源头，但尚未进展到“世界历史意义”的高度。本文认为，高庙白陶符号作为人类第一套可以系统解释的文化符号，是一种“图像文明”的体现，在与苏美尔文明和古埃及文明图像符号的比较研究中，可以凸显它的世界

“殷人尚白。”《礼记·檀弓上》如此记载，且“戎事乘翰，牲用白”。现代学者往往质疑这个说法，认为是后世掺杂五行学说后的建构。但裘锡圭先生指出，在殷墟甲骨卜辞里，确有殷人重视白马的证据。例如，殷人在占卜“取马”“以马”“来马”乃至马的灾祸、死亡等事时，一般不指明马

中国传统五色是青赤白黑黄。不过商代并没有五色之说，甲骨文里表示颜色的字也还只涉及白赤黑黄色。但我们不妨把青色加上去，因为历经千年，地下出土的吉金已氧化锈变成青绿色，成为象征殷商的青铜器。

本文聚焦当前史学研究领域部分学者盲目崇拜西方理论及“层累说”的核心问题，创新性提出“学术盲流”概念，明确其指代在“求真”名义下神化西方史观、固守伪论却缺乏自我认知的学术群体。文章通过剖析顾颉刚“层累说”的文化解构性、西方“考古学”传入的殖民话语关联，结合二里头

老家河南新媒体矩阵“跟着镇馆之宝逛河南”系列策划，今天走进洛阳偃师二里头夏都遗址博物馆，通过“六大镇馆之宝”，讲述距今约3800年前，华夏第一王朝的都城故事。

读到湖南洪江高庙遗址的发掘报告，我们看到在高庙人大量表现太阳崇拜的艺术作品中，日乌即阳鸟是出现最多的元素。日乌形态虽然有诸多变化，但是大头长喙宽翅却是流行风格。此外瞠目昂首向上朝右（观者方位），翼展左右对称，也是常见的构图。

这是座藏在山谷里的博物馆，虽然不大，占地面积只有2000余平方米，却独具特色，展品丰富多样，以“人参文化”与“历史遗珍”为双线脉络，将满族风情、千年人参史与展现中华璀璨文明的一件件珍贵文物交织成一幅生动的历史画卷。

在博物馆庄严的展柜背后，流传着文物爱好者们为古陶瓷起的各种脑洞大开的昵称。这些戏谑又贴切的称呼，既消解了历史的厚重感，又让千年器物瞬间"活"了过来，成为连接古今的幽默纽带。

七千余年文脉绵延，五溪大地底蕴悠长。怀化不仅是一座城的名字，更是一部镌刻在时光中的文化简史。这片沃土，不仅孕育了文耀中华的高庙文化，也滋养着农耕的质朴、巫傩的神秘；既留存着“书通二酉”的传奇、屈原涉江的诗魂、商道往来的繁华，也镌刻着革命烽火的印记与抗日受降的荣

怀化日报全媒体讯穿越近8000年的时光，寻觅波澜壮阔的怀化自先秦以来的文化历史。今天起，本报隆重推出系列作品《福地怀化·文化简史》，为公众打开一扇读懂怀化“文化密码”的窗口。

七千余年文脉绵延，五溪大地底蕴悠长。怀化不仅是一座城的名字，更是一部镌刻在时光中的文化简史。这片沃土，不仅孕育了文耀中华的高庙文化，也滋养着农耕的质朴、巫傩的神秘；既留存着“书通二酉”的传奇、屈原涉江的诗魂、商道往来的繁华，也镌刻着革命烽火的印记与抗日受降的荣

The tribes located in the east of the Central Plains were collectively referred to as Dongyi in ancient China, and they were large